Espiritualidade

O poeta afegão Rumi diz que “o ego é um véu entre o ser humano e Deus”. O “eu”, voltado para si mesmo, tem todos os seus empreendimentos elaborados sem a necessidade de Deus, numa busca desenfreada pela independência. Os textos bíblicos, como Romanos 1.18-32, demonstram a rebeldia do homem contra Deus, mesmo reconhecendo sua existência por meio da criação. Dessa forma, o homem coloca-se no lugar de Deus, projetando numa criação própria, sua “divinização”: “mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, bom como de aves, quadrúpedes e répteis” (Romanos 1.23).
A idolatria é a demonstração da cegueira do homem sem Deus. Daqueles que se vêem capazes de dirigir a própria história mediante o uso do poder pessoal.
Por outro lado, Jesus inicia o sermão do monte com uma mensagem revolucionária: o Reino dos céus pertence àqueles que são pobres de espírito.
A palavra grega para ‘pobres’, ptochos, refere-se a uma pessoa de “extrema pobreza”, totalmente dependente de outra. Essa palavra deriva de um verbo que significa “rastejar” ou “agachar-se”. “Ser pobre de espírito significa depender totalmente de Deus para ajuda”.
Jesus chama de bem-aventurados aqueles que são pobres de espírito. Em que estaria o valor de ser “bem-aventurado”, “muito feliz”? No fato de estar aberto à intervenção graciosa de Deus, de ser alcançado pela sua bondade, pelo seu amor, sendo, assim, liberto de suas angústias: “Clamou este pobre, e o Senhor o ouviu; salvou-o de todas as suas angústias” (Salmo 34.6).
Não há como participar do Reino de Deus sem submeter-se àquele que é o Senhor do reino. Por isso as palavras de Jesus: “ Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, de modo algum entrareis no reino dos céus” (Mateus 18.3). Precisamos ser como crianças, totalmente dependentes do nosso Pai.
Diferente do homem altivo, o pobre de espírito reconhece sua fragilidade e nulidade, e a necessidade da graça de Deus.
Aziel M.Gusmão:azielmiranda@yahoo.com.br

Pr. Aziel